诸葛亮骂死王朗

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首先，我们来看看二人的简历。
诸葛亮，字孔明，琅琊郡人。汉司隶校尉诸葛丰之后。曾躬耕于南阳，刘玄德三顾其茅庐，后出而助豫州谋取荆襄，东联孙吴，北拒曹操，西平巴蜀，称雄一方。皇叔三分天下有其一，盖赖孔明。后皇叔白帝托孤，孔明受命辅佐后主。此时已南定诸蛮，矢志克复中原。
王朗，字景兴，东海郡人。早年师从太尉杨赐，后陶谦举起为茂才，曾任会稽太守。后为曹孟德所征，历任魏郡太守，少府、奉常、大理等职。曹魏代汉后，升任司空，此时转任司徒，位列三公。
根据现代畛域划分，琅琊，东海皆属山东。算起来，司徒和丞相还是老乡，二人之间的对话应该用的是山东话，山东的同学请自动脑补以下全文：
王：（两军阵前，拱手）来者可是诸葛孔明？
诸葛：（扶扇拱手）正是。
王： 久闻公之大名，今日有幸相会！公既知天命，识时务，为何要兴无名之师，犯我疆界？
诸葛：我奉诏讨贼，何谓之无名？
王：天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理。（曹真在旁认真点头）
诸葛：（羽扇遥指）曹贼篡汉，霸占中原，何称有德之人？
王： 自桓帝、灵帝以来，黄巾猖獗，天下纷争，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。我太祖武皇帝，扫清六合，席卷八荒，万姓倾心，四方仰德，此非以权势取之，实乃天 命所归也！我世祖文皇帝，神文圣武，继承大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以治万邦，这岂非天心人意乎？今公蕴大才，抱大器自比管仲，乐毅，何乃要逆天理，背人情而行事？岂不闻古人云：顺天者昌，逆天者亡。今我大魏带甲百万，良将千员。谅尔等腐草之萤光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位，国安民乐，岂不美哉？
诸葛：（狂笑数声，扶扇而答）我原以为你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士。必有高论，没想到竟说出如此粗鄙之语！我有一言，清诸位静听。昔日桓帝、灵帝之时，汉统衰落，宦官酿祸，国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓，李榷，郭汜等接踵而起。劫持汉帝，残暴生灵，因之，庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦！值此国难之际，王司徒又有何作为？王司徒之生平，我素有所知，你世居东海之滨，初举孝廉入仕，理当匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！
王： （手指诸葛亮）你……诸葛村夫，你敢……
诸葛：（愤而站立）住口！无耻老贼，岂不知天下之人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌 ！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝于西川，继承大统，我今奉嗣君旨，兴师讨贼，你既 为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，怎敢在我军面前妄称天数！皓首匹夫？苍髯老 贼？你即将命归九泉之下，届时有何面目去见汉朝二十四代先帝？！
王：（手捂胸口，颤声）我、我、我……
诸葛：（大声斥责）二臣贼子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇鼓舌！助曹 为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠，我从未见过有如此厚颜无耻之人！
王： 你、你……啊……（坠于马下，左右上前扶起，已死）
司徒泫然坠于马前，一命呜呼。根据郎中的说法，司徒应该是怒惧郁结，气血攻心，经脉紊乱，以致目眩力瘁。且司徒年岁已经高，引发旧疾也未可知。根据我推测，其实司徒可能只是患有心脑血管疾病。司徒若知丞相当年曾舌战江东群儒，上阵前应该带两颗速效救心丸的。可怜司徒历仕汉魏数朝，结局竟如此猝然不及……
如果我们把时间的尺度拉大一些，这场论战不仅仅是唇枪舌剑的利落，刀光剑影洒脱，也是曹魏外交政策的真实体现。早在黄初年间，曹丕曾遣使劝降蜀汉，愿封刘禅为王，以换取蜀汉放弃割据。当然被丞相怒拒。直至此次丞相北伐，曹魏还派位列三公的司徒来劝降，以休战止兵，可知此时对蜀政策还是以抚为主。这是因为，魏国境内的割据势力以“青徐豪霸”为代表，并没有完全消除，而且东南孙吴虎视眈眈，曹魏必须首先稳固后方。后来随着青徐豪霸的灭亡和两次“广陵之役”，魏国内外渐稳，对蜀政策也在逐步由守转攻。具体请参考陈寅恪《魏晋南北朝讲义》、田余庆《秦汉魏晋史探微》。
如果我们把时间尺度拉的再大一些，放在华夏第一帝国的角度，这二人的争辩，不仅是两个国家的对决，更是两种思想的交锋，也就是儒法之争。
诸葛亮是法家，法家注重的是奖励民生，对外用兵。丞相治蜀数十年，内能裕民，外可攻战。且丞相早年自比管仲、乐毅，丞相为何不自比孔孟？这很有趣，因为管仲是法家鼻祖，助齐桓公改革内政，丰裕国库，进一步称霸天下；乐毅率五国之师，数月连下齐国七十二城，武功领袖群伦。这二人才是丞相的爱豆。
王朗是儒家，司徒早年被征为孝廉。从本质上来说，王朗是聚集在东汉朝廷周围的一批儒经学者中的重要一员，其中以简校毛诗，注疏十三经的郑玄最为出名。不过后来孟德挟天子以令诸侯，朝廷人才也就成了曹操的私人班底。王司徒虽然不是夜空中最亮的那颗星，但也是著作等身哦，著有《周易传》、《春秋传》、《孝经传》、《周官传》等。因此，王司徒的爱豆才是孔孟……汉魏受禅之际，王朗、华歆是上劝进表最积极的一拨人。曹丕一面假意推辞，一面命人赶紧于颍阴县曲蠡（今河南临颍繁城镇）筑受禅台准备。而受禅时念的《受禅表》就是由王朗执笔撰文。至今受禅台前仍有三绝碑，是王朗撰文、梁鹄书法、钟繇刻字、号为“三绝”。
有人说始皇帝焚书坑儒和汉武帝独尊儒术不是把剩余各家消灭了吗，值得思考的是，法家作为一个学派实体在上层销声匿迹不假，但是，作为一种思潮和思想并没有完全断绝。甚至有些政治不正确的说，建国初年也是有些法家的痕迹。众所周知，法家改革最彻底的就是商鞅变法，奖励耕织，军功爵位制……注重的是农业和军事；我朝初年，土地改革，大跃进，人民公社化，朝鲜战争，中印自卫反击战，中越自卫反击战……嗯……厉害了word太祖。（此段请阅后即焚）
不过，二人之间的你来我往，并不能消弭两国实力上的差距，司徒于此地阵亡，六年后，经历过上方谷的大雨，丞相也星落五丈原。
两千年来，大家都在为丞相感慨：时来天地皆同力，运去英雄不自由。
五百年后，游历成都草堂的杜甫，终于写下了那首名篇：
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未机身先死，长使英雄泪满襟。
后来，工部遍历辛酸，到三峡游，又有：
诸葛大名垂宇宙，忠臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运转汉祚终难复，志决身歼军务劳。
最后来说说司徒的身后事，也很有趣。
王司徒的儿子，王肃，魏晋经学大家。孙女王元姬，嫁于司马昭，生司马炎，嗯，就是西晋开国皇帝，晋武帝。看来王司徒才是人生赢家！别急，有趣的还在后面，西晋统一以后，统治阶级迅速腐化，歌舞升平，宴饮冶游，竟日不绝。当时首富石崇曾在洛阳郊区修建天下名苑——金谷园，此人富可敌国，骄纵恣肆。王司徒有一孙子，名王恺，不服，与石崇斗富。王恺用麦芽糖刷锅，用赤石脂涂墙，用丝布作四十里的步障；石崇用石蜡烧柴，用花椒粉墙，用锦缎作五十里的步障。王恺气不过，进宫找外甥司马炎哭诉，司马炎送王恺两尊东海珊瑚树助他斗富。王恺将这珊瑚树搬到石崇面前，石崇竟直接打碎，然后命人到自己府中搬几尊更大的珊瑚树赔给王恺，王恺气的目瞪狗呆……
“骄奢淫逸不长久，恰似春夜梦一场”。短短三十年后，永嘉之乱，琅琊王司马睿建康登基称帝，西晋灭亡，王氏一族，不知所终。